Em seu livro de 1961 A morte e a vida das grandes cidades americanas , Jane Jacobs escreveu: “Tenho me debruçado sobre os centros da cidade”. Se Jacobs, indiscutivelmente a mãe crítica do planejamento urbano, ainda estivesse viva, ela sem dúvida avaliaria a cena de micro-bairro-encontra-arte que é a Dimes Square, no que anteriormente era chamado apenas de Chinatown.
Dimes Square é especificamente uma pequena seção de Chinatown, que Feira da vaidade 's Nate Freeman descreve como ' apenas o trecho de três quarteirões do Canal entre Allen e Essex e o trecho de dois quarteirões da Division antes de atingir Seward Park. Fui pela primeira vez ao que é conhecido como Dimes Square em 2019. Eu estava em um encontro no Dimes com um repórter que estava vendo no New York Times . A comida estava boa e saí com um postal com duas joaninhas fodendo. As pequenas vibrações de transgressão que definem o que é cool em Nova York definitivamente estavam lá, entre os vários comensais que podiam ser vistos facilmente na sua timeline favorita ou ouvidos em um podcast que talvez você já tivesse ouvido. Por um breve período de tempo durante o início da pandemia, alugar um apartamento em Chinatown de repente ficou um pouco acessível. O resto é, infelizmente, história.
Em 2022, há tão pouco realmente único sobre a Dimes Square quando você olha para a história da gentrificação na cidade de Nova York; o que é notável no momento atual é grotesco e cheio de estética pós-fascista, então parece que o fascínio e a obsessão cultural são um sinal de declínio geral.
A cidade de Nova York é uma cidade de deslocamento, destruição organizada e reconstrução. Mesmo lugares imemoriais associados à cidade, como o lindo Central Park, estão enraizados em uma história de deslocamento forçado violento. O parque que coloca Shakespeare a cada verão foi criado através de domínio eminente que de 1853 a 1857 levou ao deslocamento de 1.600 habitantes da maioria negra Vila Sêneca . O Lower East Side, formado e criado nas ruínas de cortiços de imigrantes superlotados, viu artistas se mudarem durante a década de 1970 e depois dar lugar a yuppies à medida que a gentrificação se instalou na década de 1980. Os artistas da década de 1970, em busca de aluguel barato para apartamentos e estúdios, abraçaram as favelas do Lower East Side até que finalmente o playground dos ricos se tornou uma capital da cultura.
1984 do cineasta Alan Benson documentário sobre a autora e lenda da cena artística do Lower East Side Kathy Acker toma nota da gentrificação que ocorreu no Lower East Side durante a década de 1970, enquanto Benson observa que em 1984 a vida de Acker “gira no SoHo, perto da ponta sul de Manhattan. SoHo é uma área tão distinta quanto Chinatown ou Little Italy. Seus poucos quarteirões abrigam a comunidade chique da vanguarda de Nova York. Como Greenwich Village nos anos 50 e início dos anos 60, é o centro da vida artística da cidade. Este distrito outrora pobre tornou-se uma das partes mais ricas e elegantes de Manhattan.”
No livro dela Loft Living: Cultura e Capital na Mudança Urbana , A socióloga Sharon Zukin cita um morador do SoHo discutindo sua experiência em uma audiência pública em um distrito de artistas proposto. O conselho rapidamente apressou as reclamações dos moradores do South Bronx e Bed-Stuy sobre “ratos, controle de aluguel e coisas assim”, mas quando se concentrou no morador do SoHo, “todos os secretários de imprensa estavam lá e os jornalistas. As luzes do klieg se acenderam e as câmeras começaram a rodar. E todos esses caras começaram a fazer discursos sobre a importância da arte para a cidade de Nova York.” Todos os envolvidos sabem que a arte e a cultura são parte integrante dos interesses imobiliários que desenvolvem os bairros, e as cenas artísticas de todos os tipos têm desempenhado um papel fundamental no deslocamento de pessoas pobres de todas as origens.
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Não se pode negar que, após a crise econômica e a recessão de 2008, os bairros que compõem o norte do Brooklyn de repente se tornaram habitáveis para artistas e escritores descolados que não podiam pagar Manhattan e expulsaram moradores predominantemente negros que moravam lá há gerações. A criação de Vice , uma organização de mídia de notícias fundada em 1994 em Montreal, desempenhou um papel papel direto na gentrificação de Williamsburg e no desenvolvimento da área ao redor da antiga fábrica de açúcar Domino. Claro que agora, se você for a Williamsburg, encontrará crianças brincando e carrinhos de bebê sendo empurrados. Como todos os espaços gentrificados através da arte e da frieza temporal, eles rapidamente se tornam deselegantes. Eles rapidamente se tornam datados. Eles rapidamente se tornam lugares onde ninguém mais pode se dar ao luxo de viver.
Isso não é exclusivo da cidade de Nova York; no entanto, a velocidade com que Nova York circula por esses bairros de cena que se tornam gentrificados é única. É tão único que outras cidades adorariam replicar o que acontece naturalmente como resultado de pessoas importantes se reunindo na cidade de Nova York, a ponto de muitas cidades criarem bolsas de arte apenas para atrair tal ocorrência.
Minha própria cidade natal de Tulsa – onde toda vez que volto ouço falar de aluguéis subindo e sempre há um novo gastropub que combina com a decoração tradicional art-deco – tem o Tulsa Arts Fellowship. A bolsa oferece aos artistas US $ 40.000 e dois anos de moradia e estúdio subsidiados no Tulsa Arts District (que costumava ser chamado de Brady Arts District até ressurgir nos últimos anos que um dos fundadores de Tulsa, Tate Brady, era um Ku Klux Klan) ou no Historic Greenwood District, que muitos podem lembrar como o centro de um dos piores incidentes de ódio racista violento, o 1921 Massacre de Tulsa Race . Da mesma forma, em Michigan, houve a organização sem fins lucrativos de curta duração com sede em Detroit. Escreva uma casa que em 2014 deu aos escritores escolhidos uma casa renovada em bairros gentrificados desde que criassem na cidade. Cidades de nível médio que buscam uma reforma e uma população apoiada pelo capital adoram as artes.
As ruas de Mott, Pell e Doyer são o coração de Chinatown, que logo se expandiu para além desses três, onde 150 imigrantes chineses se estabeleceram em 1859, levando a 2.000 chineses vivendo lá na década de 1870. Impedidos de cidadania, aqueles que viviam em Chinatown formaram comunidades unidas para sobreviver. Não foi até a aprovação da Lei de Imigração e Nacionalidade de 1965 que muitas das restrições de imigração anteriores, como a Lei de Exclusão Chinesa de 1882, foram levantadas e Chinatown realmente foi capaz de se desenvolver totalmente comunidade que mora em Lower Manhattan.
Com a existência de uma cena artística como a Dimes Square formando um “micro-bairro” dentro de si, repórteres como Esther Wang na Portão do Inferno foram inteligentes o suficiente para perguntar aos moradores reais de Chinatown que moravam no bairro antes da pandemia quais eram seus pensamentos sobre a Dimes Square. A proprietária da loja de bebidas para banquetes de casamento, Sharon Lin, quando perguntada sobre Dimes Square, ela disse a Wang “Antes, havia mais lojas chinesas, mas a maioria foi embora e entraram lojas não chinesas. Isso impactou nosso aluguel, que ficou mais caro. Nosso aluguel tem subido a cada ano. Acho que outras lojas saíram porque o aluguel subiu.”
Em seu livro de 2019 Capital: Gentrificação e Estado Imobiliário , o planejador urbano Samuel Stein define a gentrificação como “o processo pelo qual o capital é reinvestido em bairros urbanos, e os moradores mais pobres e seus produtos culturais são deslocados e substituídos por pessoas mais ricas e suas estéticas e amenidades preferidas”. A descrição de Dimes Square, apesar de aparentemente ser difícil para uma pessoa comum localizar em um mapa, é muitas vezes jogada junto com: Clandestino, Dimes, Kiki’s e quem alguém decidir que é importante o suficiente para notar, eles estavam lá. Mas você não estava. O tempo já passou nessa cena-bairro e o triste é que os impactos serão sentidos por um bom tempo. Pouco foi dito sobre como a pedestalização dos 'formadores de gosto' que gentrificam Chinatown inerentemente deve ignorar a sombra do poder de Peter Thiel. dinheiro e influência de direita, e quase nada discute como Chinatown tem estado debates sobre rezoneamento por anos. Muito tem sido dito sobre como existe uma peça infeliz com o nome da “micro-vizinhança”.
Independentemente do que acontecer a seguir em Chinatown, os intermináveis artigos debatendo se Dimes Square é legal apenas provam que já está muito além de ser legal. Apesar do que alguns jornais podem ter você acreditam , seria definitivamente dar a Dimes Square um pouco de crédito demais atribuir a recente popularidade do catolicismo estético a um bairro gentrificado.
Eu gostaria de poder dizer que há algo único sobre Dimes Square, eu gostaria de poder acreditar que a cultura poderia terminar ali, mas seria muito devastador e também ignorante da história da cidade de Nova York. Afinal, a próxima Dimes Square está ao virar da esquina.
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