Por que Sean Penn encobriu os crimes de um chefão das drogas violentas?

Em 2014, apresentei a Sean Penn um de nossos prestigiosos Campeões dos Valores Judaicos em nossa premiação internacional repleta de estrelas. Ele se juntou a nomes como Elie Wiesel, Sir Ben Kingsley, Miriam e Sheldon Adelson, Dr. Mehmet Oz, o senador Cory Booker, o senador Robert Menendez e o senador Ted Cruz. Agora, as pessoas estão nos chamando para rescindir a sentença.

Eu não vou. Ele ganhou de forma justa por arriscar sua vida para salvar um empresário judeu, ele teria morrido em um inferno na Bolívia sob falsas acusações criminais.

Mas isso não significa que posso permanecer em silêncio diante do fato de Sean encobrir os crimes de um dos desprezíveis assassinos em massa de nosso tempo, El Chapo.

O artigo recente do Sr. Penn sobre o traficante mexicano Joaquín Archivaldo Guzmán Loera, conhecido como El Chapo, me deixa nauseado. Seu encontro com o chefão e a história subsequente detalhando o encontro foram auxiliados por Pedra rolando - a mesma revista que achou que seria legal retratar o Boston Bomber como uma estrela do rock agora acha por bem publicar um artigo pintando um dos criminosos mais sanguinários, responsável por assassinar milhares e conseguir milhões de viciados em drogas como um empresário sorridente e mal compreendido.

Quem pode confiar em um homem que admitiu pessoalmente ter matado duas ou três mil pessoas?

Embora eu veja Sean como um amigo e possa respeitar as incríveis boas ações que ele fez ajudando os pobres do Haiti, estou, no entanto, estupefato com os pontos de vista que ele defende neste artigo. O Sr. Penn diz a El Chapo: Meu único interesse era fazer perguntas e entregar suas respostas, para serem pesadas pelos leitores, seja na balança ou no desprezo. E ainda, o uso de descrições, metáforas, relativismo moral e omissões flagrantes de crimes passados ​​pelo Sr. Penn, tudo provoca os leitores a se inclinarem para a simpatia. O Sr. Penn faz uma comparação entre os cartéis de um lado e os usuários nos EUA do outro.

Penn descreve como, em outubro do ano passado, começou a trabalhar com a atriz mexicana Kate del Castillo, que conseguiu entrar em contato com El Chapo e organizar um encontro clandestino para eles com o traficante. Isso, depois que a Sra. Del Castillo escreveu um tweet bizarro que apelou para a bondade do assassino em massa. Ela estava tentando ser sua Lenie Riefenstahl?

Suas simpatias são evidentes em sua descrição de Kate. Ele a elogia como alguém que fala abertamente sobre política, sexo e religião e está entre os corajosos espíritos independentes que as democracias são construídas para proteger e não podem existir sem. Infelizmente, esta mesma Kate já havia tuitado sua desconfiança em relação ao governo do México e revelado como, em uma questão de confiança entre governos e cartéis, a dela iria para El Chapo. Quem pode confiar em um homem que admitiu pessoalmente ter matado duas ou três mil pessoas?

Esta mesma Kate aparentemente tinha grandes esperanças para a virtude potencial deste louco assassino quando ela twittou, E se El Chapo começasse a traficar com amor? Ela continuou descrevendo sua imagem otimista de El Chapo, perguntando como o México seria se ele começasse a construir estradas e retribuir ao povo. Tudo isso não tem uma ressonância anterior com o traficante colombiano e assassino em massa Pablo Escobar, que também encobriu seus crimes sangrentos com a filantropia pública? Quão ingênua uma pessoa pode ser? Dar a um assassino legitimidade e imprensa positiva é imoral e tolo.

Eu realmente não consigo acompanhar o argumento que diz que o adolescente injetando heroína com uma agulha é o equivalente moral do traficante de drogas decapitando um jornalista para costurar o medo em sua publicação.

O Sr. Penn descreve como ela recebeu muitas críticas por essas ideias, mas que o sentimento de Kate é amplamente compartilhado no México. Acho que ele não estava incluindo os milhões de mexicanos cujas vidas foram destruídas por drogas, violência e assassinato, ou os 30.000 mexicanos mortos este ano apenas pela violência de cartéis.

O Sr. Penn escreve como Kate tornou-se amiga de El Chapo ao longo dos anos, comunicando-se por mensagem de texto e planejando fazer um filme sobre sua vida.

Penn descreve o chefão do tráfico como sendo visto por muitos como uma figura semelhante a Robin Hood, que prestava serviços muito necessários nas montanhas de Sinaloa ... uma figura arraigada no folclore mexicano. Leia: Escobar Redux.

Em seu artigo, o Sr. Penn parece acreditar na palavra de El Chapo a respeito de seu uso de violência, explicando, eu me consolo em um aspecto único da reputação de El Chapo entre os chefes de cartéis de drogas no México: que, ao contrário de muitos de seus colegas que envolvido em sequestros e assassinatos gratuitos, El Chapo é primeiro um empresário e só recorre à violência quando a considera vantajosa para si mesmo ou para seus interesses comerciais.

Essa linha ficará infâmia. O grande salto de Mao para a frente, matando talvez 30 milhões de pessoas, foi para expandir a economia chinesa, assim como a coletivização das fazendas de Stalin, que matou dezenas de milhões.

O Sr. Penn cede àquele anseio constante entre muitos dos chamados humanitários de traçar uma equivalência moral quando não há nenhuma. Nisso, ele tenta estabelecer entre El Chapo e o povo americano. Não somos nós, o público americano, de fato cúmplices do que demonizamos? ele pergunta. Somos os consumidores e, como tal, somos cúmplices de cada assassinato e de cada corrupção da capacidade de uma instituição de proteger a qualidade de vida dos cidadãos do México e dos Estados Unidos, resultante de nosso apetite insaciável por narcóticos ilícitos .

Errr. Eu realmente não consigo acompanhar o argumento que diz que o adolescente injetando heroína com uma agulha é o equivalente moral do traficante de drogas decapitando um jornalista para costurar o medo em sua publicação.

Descrevendo a reunião oficial com o traficante, Penn conta como El Chapo abre a porta de Kate e a cumprimenta como uma filha voltando da faculdade.

O Sr. Penn interpreta a criminalização e prisão de nosso país por certos crimes de drogas como uma questão de moralidade relativa. Ele descreve a violência severa que os presos enfrentam em nossas prisões e pergunta: estamos dizendo que o que é sistêmico em nossa cultura, e fora de nossas mãos e visão direta, não compartilha nenhuma equivalência moral com aquelas abominações que podem rivalizar com os assassinatos de narcotraficantes em Juarez? Em outras palavras, o fato de que nossas prisões são ruins e nós, como nação, não temos feito mais para tornar a vida na prisão melhor, nos torna iguais a cartéis que sequestram, torturam, estupram e matam dezenas de milhares de pessoas. No mundo Sean Penn, todos nós somos maus.

Relatando seu encontro com o traficante, Penn conta como El Chapo abre a porta de Kate e a cumprimenta como uma filha voltando da faculdade. Parece-lhe importante expressar pessoalmente o carinho caloroso que, até agora, só teve oportunidade de comunicar de longe.

Esta Kate sobre a qual Sean escreve tanto parece realmente encantada com o assassino.

Durante a refeição noturna, disse Penn a El Chapo, eu entendi que na narrativa dominante dos narcotraficantes, a hipocrisia falada está na cumplicidade dos compradores. Ele continua atacando a guerra contra as drogas, escrevendo como ela serviu de forma significativa para matar nossos filhos, drenar nossas economias, sobrecarregar nossos policiais e tribunais, roubar nossos bolsos, lotar nossas prisões e bater o relógio. A luta de mais um dia está perdida.

O Sr. Penn deve acreditar que legalizar as drogas é a resposta. Ele continua, e perdeu com isso, qualquer visão possível de reforma, ou reconhecimento dos benefícios comprovados em tantos outros países alcançados por meio da legalização regulamentada das drogas recreativas. Mas mesmo se a maconha fosse legalizada em todos os EUA como é no Colorado, Oregon e, essencialmente, Washington D.C., isso seria uma desculpa para El Chapo despachar heroína? Isso o absolveria do crime de assassinar cerca de 100 jornalistas, muitos deles com seus familiares?

O Sr. Penn descreve a falta de dúvida nos olhos de El Chapo e teoriza que isso poderia ser devido a, Desalma ... não era isso que meu condicionamento moral era obrigado a reconhecer nele? Não era desalmado que eu deveria perceber nele para mim mesmo ser percebido aqui como algo diferente de Pollyanna? Um apologista? Ele continua, eu tentei muito, pessoal. Eu realmente fiz. E me lembrei repetidamente da incrível perda de vidas, da devastação que existe em todos os cantos do mundo do narcotráfico.

O Sr. Penn revela: Este homem simples de um lugar simples, rodeado pelas afeições simples de seus filhos para com o pai, e dele para com eles, não me parece inicialmente o grande lobo mau da tradição.

O que o Sr. Penn esperava? Que El Chapo teria suas cabeças em uma estaca? Ele esperava ver os restos de jornalistas retirados e esquartejados? Quão ingênuo ele poderia ser? Ele é um ator astuto. Ele não reconhece um golpe de relações públicas quando vê um?

Ele parece chegar à conclusão moral de que a presença de Chapo evoca questões de complexidade e contexto cultural, de sobreviventes e capitalistas, fazendeiros e tecnocratas, empresários inteligentes de todos os tipos, alguns dizem prata, e outros lideram.

O Sr. Penn então expõe o raciocínio bizarro que deve ter acompanhado sua amizade com outros ditadores do passado, chegando à conclusão de que a presença de El Chapo evoca questões de complexidade cultural e contexto, de sobreviventes e capitalistas, fazendeiros e tecnocratas, empresários inteligentes de todos os tipos, alguns dizem prata e outros chumbo.

Novamente, isso não tem nenhuma conexão com as dezenas de pessoas inocentes e seus familiares que El Chapo matou brutalmente. Não há complexidade cultural e contexto quando se trata de decapitações.

As atitudes e justificativas de El Chapo lembram o Sr. Penn de Tony Montana do filme Scar Face - ele escolhe uma citação de Tony Montana que é reveladora. Na cena do jantar, quando ele tem uma briga pública com sua esposa, Tony entra em seu discurso infame: Vocês são todos um bando de idiotas de merda. Você sabe porque? Você não tem coragem de ser o que você quer ser. Você precisa de pessoas como eu. Você precisa de pessoas como eu. Então você pode apontar a porra dos dedos e dizer: ‘Esse é o bandido’. Então, o que isso faz de você? Bom? Você não é bom. Você apenas sabe como se esconder ... como mentir. Eu? Eu não tenho esse problema. Eu?! Sempre digo a verdade, mesmo quando minto. Então diga boa noite para o bandido. Vamos lá. Da última vez que você vai ver um cara mau como este de novo, deixe-me te contar!

Tony Montana, para muitos, é uma espécie de herói - o cara durão, o tipo de homem real que tantos gostariam de ser. As comparações são preocupantes só por essa razão, e o Sr. Penn resume o relativismo moral que ele está tentando provar neste artigo nestas linhas, com esta citação: Você apenas sabe como se esconder ... como mentir. Eu? Eu não tenho esse problema.

Essas descrições são completamente erradas ao descrever o assassino em massa. Depois de jantar e brincar casualmente, o chefão pegou uma arma de cano longo e vestiu uma armadura de proteção - uma cena que Penn descreve como uma extravagância de Clark Kent transformado em Superman. Perdoe-me Sean, mas Lex Luther vem mais à mente do que Superman.

No final da refeição, El Chapo impressiona o Sr. Penn enquanto ele pega cada um deles [os cozinheiros] pela mão graciosamente; dando-lhes graças, e com um olhar, ele nos convida a fazer o mesmo.

Ao longo do artigo, Sean não fornece detalhes sobre o que essa vilania realmente foi e quantas vidas esse indivíduo maligno destruiu.

O Sr. Penn também descreve o cavalheirismo de El Chapo. Eles deveriam se encontrar novamente, oito dias depois, mas os ataques do governo mexicano haviam forçado El Chapo para as profundezas do subsolo. Ele decidiu enviar perguntas a El Chapo, às quais ele responderia em um vídeo na web. Após uma longa demora para receber as respostas, Penn diz que finalmente descobriu que El Chapo é um mexicano humilde e rural, cuja percepção de seu lugar no mundo oferece uma janela para um enigma extraordinário de disparidade cultural. Tornou-se evidente que o camponês-fazendeiro-que-virou-bilionário-traficante-de-drogas parecia oprimido e um tanto perplexo com a idéia de que ele pode ser de interesse para o mundo além das montanhas.

O Sr. Penn continua, E os atrasos do dia após dia podem revelar uma insegurança nele, como um adolescente desajeitado tímido em ficar sem orientação diante da câmera. Um adolescente humilde e desajeitado? E justamente quando você pensava que Sean tinha feito o suficiente para demonstrar que El Chapo provavelmente não poderia machucar uma mosca, ele acrescenta, a respeito de seu histórico de massacres sangrentos em massa, qualquer vilania que seja atribuível a esse homem. Ao longo do artigo, o Sr. Penn não fornece detalhes sobre o que realmente era a vilania e quantas vidas esse indivíduo maligno destruiu.

Não há descrição dos 30 corpos de inocentes mexicanos e mexicanas alvejados na cabeça e jogados na beira da estrada. Os jornalistas que ousaram escrever sobre o cartel de El Chapo encontrado com seus corpos crivados de balas. As bombas, as decapitações - tudo misericordiosamente expurgado do artigo substituído por um gracioso El Chapo, o inocente garoto de fazenda que cresceu na pobreza não teve escolha a não ser se tornar um traficante.

O Sr. Penn termina transcrevendo a entrevista, permitindo ao chefão encobrir sua imagem e divulgar ainda mais sua propaganda.

O Sr. Penn teve um vislumbre do outro lado, e o que para mim é uma afirmação do show idiota de demonização que exigiu um foco tão extraordinário de ativos para a captura ou morte de qualquer chapéu preto individual.

No início desta coluna, o Sr. Penn começou com uma citação cuja relevância eu não entendi. Ele escreve as palavras de Montaigne, que disse: As leis da consciência, que pretendemos derivar da natureza, procedem do costume. Dado o relativismo moral que é o cerne de sua coluna, a citação faz todo o sentido. Aos olhos do Sr. Penn, a moralidade é verdadeiramente relativa, sendo apenas um costume que muda de cultura para cultura, e quem somos nós para julgar? Nessa perspectiva distorcida, o governo mexicano é mau, El Chapo, um lutador pela liberdade Robin Hood que não é tão violento, e as drogas que El Chapo exporta deveriam ser legais em primeiro lugar - então por que todos estão tão chateados?

O ponto principal é que, embora todos tenhamos a obrigação de reconhecer e ajudar a fortalecer as pessoas em suas boas ações, também devemos apontar quando elas estão grosseiramente enganadas. Tive grande orgulho em conceder a Sean um prêmio perante a mídia mundial por salvar uma vida inocente que por acaso era judia.

Eu mantenho essa decisão.

Mas quando se trata das tentativas de Sean Penn de encobrir El Chapo e traçar equivalências morais entre os cartéis de drogas e o povo americano, devo dizer, a entrevista de Sean perdeu o rumo.

Rabino Shmuley Boteach, Rabino da América, é o autor de best-sellers internacional de 30 livros, vencedor do Concurso de Pregador do Ano do The London Times e ganhador do Prêmio Mais Alto de Excelência em Comentários da American Jewish Press Association. Em breve, ele publicará o Manual do Guerreiro de Israel.