Hank Azaria ganhou seis Emmies, teve uma carreira de ator lendária (Imagem: Instagram) A gaiola, amigos , Ray Donovan Brockmire ) e dá voz a alguns dos personagens mais queridos de Os Simpsons (Moe Syzslak, Chefe Wiggum). Ele também foi indicado ao Tony Award e um produtor de sucesso. Com esses e tantos outros créditos em seu nome, Azaria é indiscutivelmente um dos grandes nomes vivos da indústria do entretenimento, mas o que considero mais inspirador em sua vida e em sua carreira é como sua “própria história ruim”, como ele diz, se tornou sua 'maior força.'
Se você perdeu essa história, primeiro precisa saber que Azaria sempre gostou de fazer as pessoas rirem. Desde a infância, ele se sentiu compelido a ser engraçado – para animar as pessoas, para se encaixar. Talvez para evitar lidar com seus próprios problemas. A ideia de que seu humor causaria dor a alguém não estava em seu radar. Mas em 2017, o comediante Dia de Kondabolu fez o documentário O problema com Apu em que ele destacou que Os Simpsons personagem, Apu Nahasapeemapetilon, não era apenas um estereótipo racial degradante do povo do sul da Ásia, mas também dublado por um cara branco. Azaria de repente se viu no centro de uma polêmica e quase cancelou.
No início, ele se irritou, mas a familiaridade de Azaria com o Modelo de Recuperação em Doze Passos – o ator foi aberto sobre sua luta contra o vício do álcool – permitiu que ele visse o problema com Apu como “uma oportunidade de crescimento, em oposição a uma maldição de ressentimento. ” E assim ele se comprometeu a aprender mais, participando de seminários sobre justiça social e, em última análise, tomando a decisão de parar de dar voz a Apu e pedir desculpas. Num desses seminários, ele conheceu os fundadores do Soul Focused Group, e esse encontro se tornaria o catalisador para um chamado. Fora da polêmica, Azaria cofundou O Projeto Solidariedade Humana , que disponibiliza a programação principal do Soul Focused Group gratuitamente para todos.
Encontrei-me com Hank Azaria no The Smith, no Upper West Side. Ele era um livro aberto, falando honestamente sobre sua recuperação e compartilhando abertamente a montanha-russa de emoções que experimentou depois que Kondabolu lançou seu documentário.
Qual foi o seu papel favorito até agora? E seu personagem favorito que você dubla nos Simpsons?
A gaiola . Significou muito para mim. Foi minha grande chance. Eu estava fazendo uma imitação vocal da minha avó materna. Éramos judeus sefarditas, judeus espanhóis, e eles falam um dialeto chamado ladino, portanto era uma família que falava espanhol. Trabalhei nesse sotaque guatemalteco para o papel, e parecia a vovó Esther.
[Sobre Os Simpsons ] é definitivamente Moe. Um dos meus heróis e uma das pessoas que imitei foi Al Pacino do O padrinho , que foi quando Al era jovem e sua voz estava aqui. Na época, eu estava interpretando um traficante de drogas em uma peça em Los Angeles e usei aquela voz: “Estou morrendo aqui, todo mundo está me atacando”. E [os produtores de Os Simpsons ] gostou, mas disseram para fazer com cascalho. Isso se tornou o bartender de Moe.
bancos de sementes de cannabis nos eua
Quando você descobriu que era um mímico talentoso?
Desde a mais tenra idade que me lembro, eu simplesmente era capaz de fazer isso. eu adorei fazer Pernalonga e meus familiares. Quando adolescente, eu não fazia isso apenas para me divertir, mas também para me adaptar. Com as crianças durões, eu falava assim: “Como vai? E aí”, e depois com os atletas falei de um jeito diferente: “E aí, cara?” Com os burnouts, um caminho diferente. Fiz isso de forma tão convincente que minha persona seguiria, e fiquei um pouco confuso, tipo “Não tenho certeza de quem EU sou.'
No podcast Bobo! , você mencionou uma fase da sua vida adulta em que não sabia quem era ou o que queria.
Tenho tendência a me perder nos outros. É: “Deixe-me combinar com você. Deixe-me fazer o que você quiser para que você goste de mim, me ame e cuide de mim. O que é estranho porque pula: “Por que não apenas cuidar de si mesmo?” mas não aprendi isso.
Você sentiu que tinha que seguir o roteiro da outra pessoa.
Exatamente. Com viciados e co-dependentes, é um nível realmente extremo. Eu chamo isso de contrato e quarto bagunçado, ou seja, há esse cômodo onde você joga todo o lixo da sua casa, como o quarto de um colecionador. Você nunca abre a porta ou quer olhar lá dentro. É aí que estão todas as suas dores, traumas, inseguranças e baixa autoestima. Você encontra outra pessoa e diz: “Vamos cuidar das suas coisas. Você faz o que quiser, como quiser, e apenas me mantenha fora daquela sala. O problema é que isso gera um enorme ressentimento porque duas vezes por mês – isso é, tipo, um número literal – você quer que seja do seu jeito: “Posso escolher o restaurante?”
Você acha que a co-dependência fazia parte dos seus vícios?
Absolutamente. Qualquer que seja o “ismo”, qualquer que seja esse motor, esse motor doentio – alcoolismo, dependência alimentar, co-dependência, workaholism – isso realmente não importa. Eu sou um ator natural e, digamos, um camaleão, demorei muito para entender isso porque eu iria fazer um round-robin com eles. Se eu percebesse que estava bebendo demais, simplesmente trocaria.
EM quando você enfrentou o quarto bagunçado?
Estou enfrentando isso agora. Não bebo há 18 anos, mas é um dia de cada vez. Tenho que me comprometer novamente todos os dias. É como a insulina para um diabético ou, como meu antigo psiquiatra costumava chamar, “o princípio da planta”, o que significa que você pode cultivar esta linda planta todos os dias durante 30 anos, mas precisa continuar regando-a todos os dias ou ela morrerá. .
EU você escreveu uma linda homenagem ao seu amigo Matthew Perry no New York Times. Ele levei você para sua primeira reunião de AA e disse: “É alguma coisa, não é? Deus é um bando de bêbados reunidos em uma sala.” O que você acha que ele quis dizer com isso?
Eu não sabia a princípio. Eu pensei: “Eles não se parecem com Deus para mim. Eles parecem estranhos e assustadores, e as histórias que contam sobre seu passado não são reconfortantes.” O que ele quis dizer é que se você colocar um bando de bêbados em uma sala ou qualquer pessoa que tenha passado por algum tipo de sofrimento e todos eles falarem honestamente sobre o que passaram, como isso os fez sentir e essa conexão... nós temos um dizendo no programa: “O oposto do vício não é a sobriedade, é a conexão”. Se você ouvir os outros sobre sua verdade honesta, geralmente sobre o nível mais baixo em que eles estavam, e depois compartilhar a sua própria verdade, isso criará um tipo de vínculo que reduz a vergonha.
Antes de pesquisar sobre você, eu estava um pouco nervoso para perguntar sobre Apu …
E então você percebeu que eu nunca calo a boca sobre isso. A versão do Reader’s Digest é que fui chamado por esse personagem, Apu. Fiquei perplexo e chateado. É como, “Faço esse personagem há 25 anos. Por que isso está errado de repente?” E então tive que tomar uma decisão profissional. Continuo fazendo essa voz ou não?
Por um lado, eu não queria apenas ceder ao que naquela época chamávamos de pressão do PC. Eu diria brincando: “Isso é real? Ou serão dezessete descolados em uma microcervejaria no Brooklyn decidindo o que devemos dizer? Por outro lado, se estou fazendo mal, não quero continuar fazendo isso. Eu realmente não sabia. Acontece que o meu não saber foi a verdadeira resposta. Esse é o próprio ponto cego.
Ao trabalhar com esses caras [no The Human Solidarity Project], descobri que para os brancos existem dois pontos cegos. Uma delas é intenção versus impacto, o que significa que minhas intenções foram boas, então [minha suposição é] que não posso ser racista porque fiz Apu com amor, entusiasmo e alegria. E ganhei um Emmy por Apu, então como pode ser isso? Mas o facto de termos boas intenções cega-nos para o facto de que o impacto pode não ser tão grande. A segunda é que, como brancos em nossa sociedade, não sofremos as consequências. Experimentamos dificuldades, mas não desse tipo e nem tão constantemente. Portanto, é muito difícil para nós – difícil para mim – acreditar que algo é real e que eu realmente não encontro. E isso abre toda uma conversa sobre comédia. O que mais recebo resistência é “Por que está tudo bem em fazer a voz escocesa do Zelador Willie ou em Cletus, que tem uma voz sulista? Ou por que está tudo bem para você ser o chefe de polícia Wiggum? Você não é policial. Com o qual me identifico, porque esses foram meus primeiros pensamentos. Que vozes são aceitáveis ou não para eu fazer?
No documentário de Hari, ele explica que uma das razões pelas quais não está tudo bem é que, durante muito tempo, houve apenas um personagem do Sul da Ásia representado na televisão.
Não só isso, sou judeu. Sou assimilado pela sociedade americana à medida que sou racializado como branco. Há um pequeno asterisco porque o anti-semitismo é uma coisa real. Mas na maior parte, sou uma pessoa branca numa sociedade branca e sou assimilada. O ponto de inflexão para mim foi descobrir que quando crimes de ódio eram perpetrados contra proprietários de 7-Eleven e donos de lojas de conveniência, eles eram chamados de “Apu” enquanto eram espancados, baleados e roubados. Isso escapou de nós. Então eu pensei, “Ok, isso é real”.
Quanto tempo demorou para chegar ao ponto onde você estava pronto para se desculpar?
Cerca de dois ou três anos. Participei de muitos seminários e isso acabou me levando a Dustin, Mahdi e Martin. Dustin foi meu líder de seminário. Sua abordagem parecia ser muito programática, conectiva e não vergonhosa, sincera e amorosa, ao que respondi porque tirei muito proveito de todos os seminários em que participei, mas também apanhei em alguns deles. Eu era um alvo muito fácil como baleia branca, por assim dizer. Mas eu aguentei porque senti que talvez merecesse um pouco disso. Além disso, eu queria aprender e não tinha dinheiro para sair da conversa. Eu precisava tomar essa decisão sobre dar voz a Apu.
Achei a abordagem deles tão maravilhosa e queria dar-lhes dinheiro para ajudar a semear a organização sem fins lucrativos e divulgá-la. Mas eles disseram: “Você deveria se juntar a nós. Você não pode simplesmente nos dar dinheiro. Agradecemos o dinheiro, mas torne-se um facilitador e ajude a espalhar a palavra.” Eles me ensinaram como fazer isso e, com o tempo, começamos a compartilhar que estávamos todos em recuperação, o que foi um feliz acidente.
Você tem algum conselho para pessoas que podem estar se sentindo semelhantes a como você se sentiu inicialmente?
Eu diria que entendo totalmente. Existem boas razões pelas quais você está nesse lugar. A sociedade não oferece um modelo maravilhoso para ter essa conversa, e não culpo ninguém por ser reativo a ela, cansado, chateado ou desencadeado por ela, mas então eu lançaria, procure-nos, A Solidariedade Humana Projeto. Estamos em um lugar onde você pode ter essa conversa. Não há 'pegadinha'. Não há contenção. A maneira como [meus colegas] disseram é que eles se tornaram muito bons no combate ao racismo e muito ruins em acabar com ele... muito bons em apontar o que estava errado e nada bons em encontrar a solução.
Eu li que agora você é amigo de Hari Kondabolu?
Nós somos amigos. Acho que este ano podemos até ir juntos a algumas faculdades e fazer uma pequena apresentação sobre nossos extremos opostos.
Fale sobre um 180.
Percebendo o que passei por causa do que Hari apontou, minha própria história ruim é, na verdade, minha maior força. Por que? Porque isso me conecta com você. Isso me conecta com outras pessoas. Isso me dá compaixão, paciência e bondade amorosa, coisas que eu honestamente não tinha o suficiente antes de toda aquela recuperação do trauma. Quero dizer, se Hari e eu podemos ter um encontro de corações, acho que qualquer um pode.
O movimento de Azaria tem impulso
Logo depois de conversar com Azaria, conversei com os cofundadores do Projeto de Solidariedade Humana, Berwick Mahdi Davenport e Dustin Washington, e com o consultor sênior Martin Friedman, que compartilharam sua visão de um mundo mais unificado e equitativo.
Como surgiu o Projeto Solidariedade Humana?
Mahdi: Fazemos esse trabalho há 30 anos. A abordagem que adotamos para lidar com o racismo não era saudável para nós. Nossas vidas estavam em condições das quais não nos orgulhávamos. Em termos de saúde, tínhamos alguns vícios. Financeiramente, não estávamos bem. Nossos relacionamentos eram tóxicos dentro da comunidade de justiça social. Tivemos que mudar e assumir o controle de nós mesmos como indivíduos e, quando o fizemos, criamos o Soul Focused. Nossa intenção era focar no que estava em nossa alma. Nossa alma quer que sejamos pessoas felizes, saudáveis e poderosas no mundo. E então, nessa jornada, conhecemos Hank e juntos criamos o Projeto de Solidariedade Humana, que é o ponto focal agora. A missão é unir os seres humanos porque o racismo foi concebido para separar as pessoas, para separar as pessoas. O antídoto para o racismo é a solidariedade humana, mas começa com a auto-solidariedade. Você se recompõe e então pode se reunir com outras pessoas de uma forma saudável e genuína.
Como você sabe quando está se recompondo?
Mahdi: Acho que o trabalho começa quando começa a cura. No momento em que você toma a decisão de transformar e se compromete com isso, a transformação começa a acontecer.
O problema com Apu tornou-se o catalisador para Hank aprender sobre seus pontos cegos. Mas e as pessoas que não têm esse impulso? Como conseguimos eles animado com este trabalho?
Mahdi: O racismo faz com que todos assumamos uma identidade falsa. E você não pode ser feliz sendo alguém que você não é. Simplesmente não vai funcionar. Sabemos que o racismo desempenhou um papel importante nisso. O sexismo também desempenhou um papel importante nisso. Todas essas identidades impostas estão pesando sobre as pessoas neste momento. Estamos tão longe de quem somos autenticamente e acreditamos que não podemos voltar a isso. Hank lhe dirá que houve mais felicidade para ele neste trabalho do que ele jamais imaginou que haveria.
quantos anos tem swae lee e slim jimmy
Martinho: Uma vez que você se torna racializado, é desumanizante para todos os envolvidos. A ideia racializada de branquitude não reflete quem somos, quem eu sou, quem você é. Temos que estar fora de quem somos para podermos nos beneficiar por sermos brancos. Falamos disso: pessoas brancas que precisam de cura. Você geralmente não pensa que a pessoa do lado favorecido precisa disso, mas há uma certa dificuldade quando você precisa se curar de algo que está lhe trazendo benefícios. Pude ver paralelos com o patriarcado, onde as mulheres recebem benefícios ao aderirem a ele, mas há um custo.
Mahdi : A infelicidade é extremamente cara. Um dos custos é o impacto geracional. Você passa isso para seus filhos quando finge que está tudo bem, quando não está, e você está realmente morrendo por dentro.
Dustin: O que é bonito em tudo o que estamos falando é que nenhum de nós está no topo da montanha. Somos seres em constante evolução e descobrimos mais sobre nós mesmos. Uma das coisas que disse a Hank, e não sei se ele já aceitou isso completamente, é que sua vocação não é necessariamente ser ator ou celebridade. Eu realmente acho que o chamado dele (e ele está vivendo isso) é ser um professor espiritual.
