Yawanawa em turnê.Roshan Nebhrajani O que começou como uma batalha legal entre a tribo Sioux e a empresa que construiu o duto de acesso Dakota se transformou em um movimento que sugere que algo maior está se formando.
Domingo à noite em Standing Rock em Dakota do Norte, a polícia feriu cerca de 300 manifestantes, deixando pelo menos uma jovem em estado crítico e pelo menos 26 pessoas procurando atendimento médico em hospitais próximos, de acordo com o Standing Rock Medic and Healer Council. O ataque policial a cerca de 400 pessoas incluiu uma saraivada de balas de borracha, gás lacrimogêneo, granadas de concussão e pelotas de água gelada, apesar das temperaturas congelantes. Pelo menos 16 pessoas foram presas na segunda-feira após contínuas manifestações.
Por favor, compartilhe isso. Kendrick Eagle de Standing Rock se dirigindo diretamente @POTUS , que deve parar a brutalidade. https://t.co/ZRkD9LdtH6 #NoDAPL
- Bill McKibben (@billmckibben) 22 de novembro de 2016
O Delegados do xerife do condado de Morton t assumiu uma postura sem remorso quanto ao uso de força menos letal. Em uma postagem do Facebook hoje na página oficial do condado, o xerife Kyle Kirchmeier disse: Não vamos permitir que pessoas ou manifestantes em grandes grupos entrem e ameacem os policiais, isso não está acontecendo. Em conferências de imprensa locais nas últimas semanas, os porta-vozes do chefe e do xerife do condado consistentemente retratam os manifestantes como manifestantes que jogam pedras, atearam fogo, desmontam barricadas e, em geral, ameaçam o controle e a ordem.
Durante meses, o Gasoduto de Acesso da Dakota do Norte foi protestado pela tribo Standing Rock Sioux e por membros de quase 100 outras tribos dos Estados Unidos. Muitos ativistas não nativos se juntaram como aliados, incluindo ambientalistas e fundadores da 350.org Bill McKibben, que está exortando o público americano a prestar atenção ao reportar através de sua página pessoal no Twitter.
Mais de 300 cidades em todo o mundo se juntaram à resistência em protesto e solidariedade aberta. O refrão do protesto é simples: água potável não é uma questão política. É um direito - um direito humano global.
Em 2015, Dados de satélite da NASA revelou que 21 dos 37 grandes aqüíferos do mundo estão severamente com falta de água. O Estimativas da ONU um quinto da população mundial já vive em condições de escassez de água. O New York Times relatou recentemente que o Departamento de Habitação e Desenvolvimento Urbano concederá subsídios totalizando US $ 1 bilhão em 13 estados para ajudar as comunidades a se adaptarem à mudança climática, construindo diques, represas e sistemas de drenagem mais fortes. Desde a água potável contaminada em Flint, Michigan, até a urgência crescente dos protestos do Gasoduto de Acesso da Dakota do Norte, essa realidade significa que os problemas relacionados ao acesso à água potável provavelmente não desaparecerão silenciosamente.
O resultado desta batalha, e a forma como é contada, pode preparar o terreno para disputas ambientais e humanitárias semelhantes que ainda estão por vir.
Para os membros da tribo Standing Rock Sioux, o oleoduto é uma grande ameaça ambiental e cultural. Além de pisotear terras ancestrais, eles estão preocupados que uma quebra perto do rio Missouri possa poluir o abastecimento de água da reserva.
Dentro Um idioma mais antigo do que palavras , o autor e ambientalista Derrick Jensen postula:
Alguém realmente acredita que um padrão de exploração antigo como nossa civilização pode ser interrompido legislativamente, judicialmente ou por qualquer outro meio que não uma rejeição absoluta da mentalidade que arquitetou a exploração em primeiro lugar, seguida por ações baseadas nessa rejeição? Isso significa que, se quisermos parar a destruição, temos que erradicar a mentalidade.
Neste movimento de resistência que pede que as pessoas despertem e se levantem, as tribos indígenas estão pedindo ao público que considere uma visão de mundo que reflita a intimidade com seu habitat. Tem tudo a ver com linguagem. Para a Energy Transfer Partners, a gigante da energia sediada no Texas responsável por planejar o oleoduto e concluir a construção, a frase extração de recursos é uma prática padrão. Mas para porta-vozes dos Sioux, que aparecem regularmente no Democracy Now, essa frase conota o assassinato da Mãe Terra. O conflito para eles repousa firmemente na noção de que esta é mais uma transgressão sancionada pelo estado contra o modo de vida dos índios americanos.
E os Sioux não estão sozinhos entre os indígenas na defesa dos direitos que há muito lhes são negados. Tribos vindas da Amazônia brasileira em busca de um público americano também estão pedindo ao público que faça mais para proteger seu modo de vida.
Em outubro, a tribo Yawanawá da Amazônia brasileira fez canoagem, dirigiu e voou do profundo Amazonas para Miami e depois para Nova York. Para muitos dos integrantes, foi a primeira vez fora do Brasil. Eles tocaram música para uma multidão de mais de cem pessoas na Casa do Tibete. Os lucros de sua turnê musical por cinco grandes cidades vão para a construção de uma escola para ensinar os membros mais jovens da tribo a língua Yawanawá e habilidades para administrar a terra.
Sua performance musical contou a história do desaparecimento de seu ecossistema e linguagem que pertence à família linguística panana. Os lingüistas estimam que aproximadamente 1250 pessoas o falem fluentemente.
Ao contrário dos Sioux de Standing Rock e de muitas das tribos indígenas dos Estados Unidos, os Yawanawá não foram historicamente realocados por seu governo. Ainda vivem 800 Yawanawá em oito aldeias às margens do rio Gregório. Mas as gerações mais jovens estão perdendo a conexão com a terra e cultura ancestrais, optando por se adaptar à vida da cidade na esperança de maior ganho econômico.
No caso do Gasoduto de Acesso à Dakota do Norte, estão em jogo terras ancestrais sagradas e água potável. No caso dos Yawanawá, dois milhões de quilômetros quadrados de floresta tropical na Amazônia estão sob ameaça de desmatamento. Ambas as tribos estão em conflito com o sistema econômico dominante.
O objetivo de passar adiante a língua Yawanawá é intencional porque contém uma relação única com sua base terrestre. Há uma correlação documentada entre o número de línguas humanas presentes em um ecossistema e o número de espécies animais e vegetais prósperas. De acordo com a National Geographic, um idioma morre a cada 14 dias. No próximo século, quase metade das cerca de 7.000 línguas faladas na Terra provavelmente desaparecerá, à medida que as comunidades abandonem as línguas nativas em favor do inglês, mandarim, espanhol ou, no caso dos Yawanawá, do português. O que mais se perde quando uma língua é exterminada?
O que está acontecendo no pipeline de acesso de Dakota do Norte é uma batalha de mentalidades. Uma batalha de narrativas. A visão de mundo dos Yawanawá e das tribos unificadas em torno do Gasoduto de Acesso da Dakota do Norte é única. Seu conflito é urgente. Eles estão protestando - e atuando - por suas vidas.
Cayte Bosler é uma jornalista freelance residente no Brooklyn que contribuiu para O Atlantico , Geografia nacional e Fast Company. Você pode encontrá-la no Twitter @caytebosler e no Instagram em cayte_b
