‘Mulher Maravilha 1984’ parece um exercício feminista branco

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Em um ano com poucos lançamentos de grande sucesso, Mulher Maravilha 1984 espera se conectar ao público usando um superpoder que só alguém como Diana Prince pode exercer em um ano como 2020: humanidade. Mas apesar de um divertido kitsch dos anos 80, o carinho duradouro de Gal Gadot como nossa heroína e algum trabalho incrível, embora exagerado, dos co-estrelas Pedro Pascal e Kristen Wiig, é um filme completamente desprovido de qualquer forma de diversidade, o que realmente entra em conflito com o geral mensagem de unidade e comunidade que o filme quer representar.

Quando deixamos Diana pela última vez em 2017 Mulher maravilha , A Primeira Guerra Mundial estava acabando, ela havia perdido Steve Trevor (Chris Pine), o amor de sua vida em um acidente de avião, e ela conseguiu salvar o mundo da destruição nas mãos de um outro deus, Ares. Setenta anos depois, ela trabalha como curadora no Smithsonian Institute em Washington, DC. Solitária e ainda ansiando por seu amor perdido (apesar de já terem se passado muitas décadas desde a última vez que se viram), ela faz amizade com sua nova colega de trabalho, a antropóloga Barbara Minerva (Kristen Wiig), assim que um misterioso artefato chega ao museu. Bárbara inicialmente descarta a rocha como uma novidade inútil, mas não antes de a rocha ler o desejo mais profundo e tácito de Diana: se reunir com Steve. Em poucas horas, seu desejo é atendido e Steve retorna - mais ou menos. Não querendo questionar o porquê ou como de sua ressurreição, Diana fecha os olhos para o que ela suspeita ser o motivo: a rocha misteriosa.

Bárbara também começa a ver o que a pedra pode fazer, e após o terror momentâneo de ser seguida por um homem assustador na rua, e uma vida inteira sendo derrubada e ignorada, Barb pede que a pedra lhe dê força, assim como Diana. Bêbada com habilidades recém-descobertas e confiança crescente, Barbara apresenta Maxwell Lord (Pedro Pascal) à pedra, sem saber, libertando um vilão sedento de poder com um enorme peso no ombro. A mansidão de Bárbara começa a se transformar em uma força amarga, rapidamente transformando-a de nova amiga de Diana na inimiga amarga e raivosa da Mulher Maravilha, Cheetah.

A diretora Patty Jenkins conhece o coração da Mulher Maravilha, e isso fica evidente tanto no primeiro filme quanto na sequência. Mas onde sua marca é mais aparente é quando Cheetah e a Mulher Maravilha se enfrentam, sabendo que se duas mulheres vão se enfrentar, tem que ser sobre algo digno, como salvar a humanidade. A batalha entre os dois se resume a como você pode ver o feminismo branco, que Wiig explora brilhantemente com Cheetah. Para mim, Cheetah é a própria personificação de uma feminista branca, onde a razão pela qual ela sente que pode fazer o que quiser no segundo em que consegue um pouco de poder é porque ela foi oprimida e apavorada por toda a vida. Mas, assim como a realidade, esse não é o caso, e se essa é a mensagem, tenho uma grande pergunta: onde estão as mulheres de cor? Onde estão os personagens estranhos? Ou melhor ainda: Onde fica algum representação marginalizada neste filme?

Claro, havia atores de fundo de todas as raças e etnias ao longo do filme (é assim que meus amigos críticos do BIPOC e eu gostamos de chamar pedaços de bacon em uma salada toda branca), mas para o público moderno, isso simplesmente não é bom o suficiente . Em todos os 151 minutos da sequência, há uma notável falta de qualquer ator colorido em destaque. Sim, Pascal é Latinx, e isso é e deve ser notável. No entanto, fico ressentido quando o motivo pelo qual seu personagem se torna mau é devido aos maus-tratos que ele enfrentou quando era latino - particularmente quando o personagem de quadrinhos original foi historicamente retratado como branco. Em uma cena que evoca o passado de Maxwell, vemos como o fato de ele ser um homem latino pobre e marginalizado o levou a ser esquecido, insultado e que nunca ter uma chance de prosperar o levou a querer mais dinheiro, mais poder, mais de tudo por seu próprio filho. A representação do Latinx já está repleta de estereótipos e criando uma história de fundo que equivale a Porque este país me maltratou, farei com que todos paguem, apenas cria mais noções mal concebidas sobre latinos que, muitas vezes, são apenas considerados imigrantes traumatizados, membros de gangues, empregadas domésticas e criminosos.

Pode-se argumentar que a vez de Maxwell é um típico vilão de quadrinhos, mas isso apenas torna mais evidente por que é igualmente importante ter escritores, produtores e outros criativos de diversas origens em projetos como Mulher Maravilha 1984 para traduzir como isso pode ser percebido além do olhar das lentes brancas que têm sido aplicadas com muita frequência. A melhor maneira de traduzir sua virada perversa é destacar sua inteligência, seu amor pelo mundo de possibilidades e seu amor eterno por seu filho e esperança por mais - tudo o que parecia faltar por trás de sua raiva e fúria.

É Mulher Maravilha 1984 divertido? Claro, é divertido, atinge todas as marcas certas de super-heróis e, visualmente, o mundo de 1980 é um retrocesso em tecnicolor de se ver. Mas se nossa heroína deve representar o bem e a esperança para toda a humanidade, devemos nos perguntar para quem especificamente esta humanidade está reservada.

Mulher Maravilha 1984 estará disponível para transmissão na HBO Max em 25 de dezembro.

As Resenhas do Observador são avaliações regulares de um cinema novo e notável.