Demorou vários minutos para a alucinação de Diego Rivera finalmente passar, seguindo a trilha sonora vocal exuberante de Anthony e os braços estendidos de Booker e Menendez.
Então, uma figura solitária apareceu.
Ninguém ao seu redor ou perto dele, sua presença momentaneamente congelando os movimentos frenéticos de bandeiras agitando e braços braceletes, a figura de manto negro inconfundível moveu-se lentamente rua acima.
Era um padre católico; um bispo, na verdade.
Em parte, a resposta está no reconhecimento da natureza irregular de Nova Jersey, um monte de sucata de partes urbanas e suburbanas extensas, aparentemente díspares e incompatíveis, mas ainda assim inter-relacionadas.
Eu não acho que um bispo teria uma recepção como essa se estivesse na Parada do Dia de São Patrício em Belmar, observou o deputado 
Deputado Sean Kean (R-30), Wall.
Sean Kean (R-30), quando contou sobre a cena em Bergenline.
Nem, aparentemente, em Woodbridge, onde o bispo Gregory Bootkoski da Diocese de Metuchen - celebrado localmente por sua resposta aparentemente dura ao escândalo católico - fez a invocação no estado do município do prefeito John McCormac no início deste mês. Crescente, disse McCormac, quando solicitado a descrever a presença da Igreja Católica em sua cidade.
Acho que as igrejas católicas são bastante saudáveis em Morris e Essex, disse o deputado Jay Webber (R-26), avaliando sua própria região. Certamente, há uma crise na educação católica, o que, para a saúde a longo prazo da Igreja, é preocupante.
Nas palavras de um católico que avaliou a cena do bispo David Arias Perez sozinho em Hudson naquele dia, o trabalho da Igreja está nas valas, não nos desfiles.
Mesmo assim, a população da Igreja Católica diminuiu de 1990 a 2008 no país, de acordo com uma pesquisa de 2008 divulgada pelo Trinity College (Hartford, Connecticut). E enquanto a população católica aumentou no Sul e no Oeste, caiu no Nordeste. No condado de Camden, 26 dos 37 municípios daquele condado experimentaram declínios populacionais gerais nas últimas décadas, de acordo com o estudo. Trinta e quatro das 48 paróquias de Camden County da diocese - ou 71 por cento - estão em locais que experimentaram declínios populacionais.
Parte do debate sobre o papel público e a influência da igreja gira em torno de seus ensinamentos.
Questionado sobre o catolicismo, um agente de Hudson, produto de uma escola secundária católica, desdenhou suavemente a instituição ocidental, que ele afirma ter perdido para sempre a guerra com a ciência. Tem tanta relevância quanto a mitologia grega, disse ele. Vamos. Vamos parar com o absurdo. A Igreja é um fator não neste ponto. A fonte disse que os frequentadores da igreja semanais agem por hábito, repetindo encenações observadas desde a juventude, enquanto são incapazes de apresentar argumentos racionais.
Em parte, a própria história recente da Igreja algema sua capacidade de projetar de forma convincente uma mensagem moral.
A religião é importante, como você sabe, disse outra fonte de Hudson. Mas não é coincidente com a espiritualidade. A Igreja Católica caiu no Ocidente por causa da perda de autoridade moral em sua governança, não por causa de mudanças sociais ... mais do que nunca, quanto mais 'sabemos', mais há uma necessidade acreditar.' 
Xerife de Union County, Joe Cryan.
O impacto dos escândalos não pode ser subestimado, disse o xerife do condado de Union Joe Cryan, filho de imigrantes irlandeses católicos, referindo-se aos casos de abuso sexual relatados em todo o mundo. Os escândalos de abuso, a falta de franqueza e a resultante falta de confiança nos líderes da Igreja tiveram um impacto significativo. Acho que muitos católicos acham que os ensinamentos religiosos da Igreja estão corretos, mas aqueles que os ensinam são falhos.
Em reconhecimento ao arcebispo em apuros John Myers (que protegeu os abusadores sexuais conhecidos, e recebeu críticas consideráveis quando O jornal New York Times amplificado Bergen Record e Star-Ledger relatando uma casa de repouso de $ 776.700 que ele construiu para si mesmo), pelo menos um legislador católico observou que quando um padre chamou a atenção da congregação para o apelo anual do arcebispo na semana passada, ele apenas se referiu ao apelo, deixando de fora uma referência específica ao escândalo. selado Myers.
Em parte, a Igreja sente o calafrio daqueles paroquianos que experimentaram, às vezes repentinamente ou sem explicação adequada, o fechamento de escolas; para citar alguns, em Paterson (Paterson Catholic High School), Trenton (Holy Angels), Middletown (mais recentemente, Mater Dei High School); ou um hospital em Newark (St. James); ou a eliminação de serviços e igrejas; ou simplesmente uma pergunta duradoura e sem resposta, como a Catedral aparentemente abandonada no centro de Paterson.
Se você fecha uma igreja, fecha muito mais do que um prédio, e muitas pessoas se sentem mal orientadas sobre isso, disse Cryan.
Em grande parte também - e sem dúvida o mais significativo - a posição da Igreja pró-vida na política aqui se relaciona com sua colisão no social Catedral Basílica do sagrado coração de Newark.
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questões com um Partido Democrata pró-escolha, cujos adeptos somam aproximadamente 700.000 a mais do que os republicanos em Nova Jersey.
1984
Uma geração atrás, a instalação agressiva do Papa João Paulo II de conservadores obstinados em papéis de liderança da Igreja aprofundou o entrincheiramento dos líderes católicos em uma luta de valores centrais. Nas palavras de um membro católico de Newark, um democrata, a ênfase da igreja na evangelização e menos no serviço social e um foco nos pobres fez com que ela se tornasse um estabelecimento republicano. Depois, o movimento cristão conservador assumiu a posição de principal força religiosa no país e internacionalmente, com uma luta ocorrendo na América Latina, os padres se viram perdendo para religiões alternativas que pregavam valores mais tolerantes.
Essa luta de valores dentro da Igreja bateu de cabeça na candidatura à vice-presidência da falecida deputada americana Geraldine Ferraro, companheira de chapa de Walter Mondale em 1984. Em sua biografia publicada em 1985, Ferraro, uma democrata progressista, dedicou um capítulo inteiro aos Conservadores, os italianos e os arcebispos e a confluência dessas entidades em sua candidatura.
Pela primeira vez em mais de 20 anos, a religião se tornou um futebol político em um jogo que nunca deveria ter sido disputado, escreveu Ferraro. Em 1960, o presidente John F. Kennedy, nosso primeiro e único presidente católico, disse: ‘Não falo pela minha Igreja em assuntos públicos - e a Igreja não fala por mim’. Concordo inteiramente com ele. Mas havia uma diferença. O medo na época de Kennedy era que suas crenças católicas influenciassem suas políticas públicas. Na minha candidatura, o medo oposto estava acontecendo. Em 1984, o medo de uma minoria muito vocal era que minha fé católica não desempenham um papel nas políticas públicas. 
Geraldine Ferraro
Eu forneci um alvo natural para esses extremistas religiosos que estavam tentando colocar Deus nas urnas, acrescentou o candidato democrata para vice-presidente. Eu era uma mulher católica que apoiava o direito da mulher ao aborto. Isso foi um pecado de fé. Para outros extremistas, eu era uma mulher ítalo-americana que abandonou seu papel tradicional de dona de casa, esposa e mãe para concorrer a um alto cargo. Esse foi um pecado étnico. No Sul, fui carimbado como um liberal nordestino que defendia o compromisso federal com as minorias, direitos civis para homossexuais e direitos iguais para mulheres. Esse foi um pecado conservador. Se todas essas pessoas tivessem vencido, eu não estaria na campanha, mas de joelhos no confessionário.
Em New Jersey, um estado dominado por democratas, muitos dos quais surgiram de uma tradição de fé ética do imigrante, poucos em cargos públicos frequentemente se autoidentificam de forma vociferante com essa fé, presumivelmente devido às demandas de uma sociedade secular e altamente diversa e natureza do mandato eleito neste país, mas também por causa das persistentes contradições inerentes às posições sociais demarcadas pelo partido e pela Igreja, que Ferraro nota no seu livro.
A ascensão do democrata Bill Clinton, um batista do sul pró-escolha e socialmente progressista, e as próximas cinco vitórias consecutivas dos candidatos presidenciais do Partido Democrata a partir de 1992 solidificaram Nova Jersey como um estado azul.
Para os democratas católicos de Nova Jersey, o que começou com Kennedy aparecendo no War Memorial em 1961 ao lado do candidato a governador Richard J. Hughes, um católico irlandês ajudando outro a ganhar o governo aqui, se transformou no derradeiro confronto com Jim McGreevey, que em 2004 assumiu o status de gay americano, renunciou ao cargo de governador e mais tarde anunciou sua decisão de deixar a igreja para se tornar episcopal.
Houve também o ex-senador estadual Bernard Kenny, negado a Sagrada Comunhão Católica por causa de suas opiniões pró-escolha, deixando a Igreja; e o senador estadual Ray Lesniak (D-20) também declarou sua decisão de deixar a igreja para novas fronteiras de fé. Ao longo da última década, desde a queda pública de McGreevey, as questões sociais no Statehouse ressaltaram a oposição do ensino da Igreja aos democratas e sua base percebida, como os legisladores católicos democratas como Paul Sarlo, John Girgenti, Kean e Steve Sweeney usaram a fundação de constituintes da classe trabalhadora católica para inicialmente fazer seu caso contra o casamento gay.
Esses legisladores mais tarde mudaram de posição - ou pagaram um preço político.
Sarlo e Sweeney recuaram em seus votos, o último fazendo uma confissão pública sobre sua abstenção equivocada sobre a igualdade do casamento antes de assumir um papel de liderança em garantir sua aprovação. Girgenti se agarrou e, posteriormente, foi derrotado como presidente do Partido Democrático Hawthorne por um desafiante assumidamente gay, e então redistribuído até o esquecimento em 2011.
Tenho certeza de que as fortalezas democratas se tornando mais liberais e progressistas os colocam em conflito com uma Igreja que se opõe aos direitos dos homossexuais e ao aborto, disse Kean. Talvez os católicos estejam se sentindo menos abraçados do que em algumas áreas suburbanas.
Em Elizabeth, Lesniak e o organizador do Conselho de Educação de Elizabeth, Rafael Fajardo, estão em lados opostos de uma amarga divisão política no Partido Democrata. Mas ambos deixaram a Igreja para se tornarem cristãos nascidos de novo.
A Igreja Católica era uma burocracia tradicional que não se envolvia com a comunidade, disse Fajardo ao PolitickerNJ. Eles ofereceram bons serviços, alívio católico; no entanto, houve uma desconexão com a comunidade, especialmente com aquelas pessoas que começaram a mergulhar mais fundo na Bíblia por conta própria e fazer perguntas.
Eu me considero um cristão conservador, acrescentou o líder político local. Eu acredito nos valores tradicionais da família. A comunidade latina precisava de um contato mais próximo e sensível. Pode ter cumprido isso há um século.
Se eu fosse um cínico, diria que ele pode apenas ter lido as folhas de chá e dito: 'Hmm, se eu quero ter um futuro no Partido Republicano nacional, não posso ser uma pessoa forte pró-escolha, 'Merkt disse ao The Daily Beast no início deste mês.
Para os católicos socialmente conservadores mais obstinados, os líderes democratas em Nova Jersey representam pouco mais do que antagonistas chiques da fé, e uma zona de perigo para os membros do Partido Republicano abertos a uma agenda social liberal em prol da viabilidade em um estado progressista. Mas os católicos republicanos dizem que ficariam surpresos se Christie assinasse o chamado Projeto de Lei da Ajuda ao Morrer. Aprovado pela Assembleia no ano passado, o A-2270 permite que pacientes terminais ponham fim às suas vidas obtendo e autoadministrando doses letais de medicamentos de um médico e significa múltiplas dinâmicas católicas no que equivale a um único interpartidário, intra-religioso derramamento de sangue político.
O parlamentar republicano católico Webber se opôs ao projeto. O mesmo fez seu colega católico republicano Kean.
O parlamentar republicano católico Declan O'Scanlon apoiou o projeto.
Eu tenho um problema com a lei do suicídio, disse Kean. Eu pessoalmente não concordo com essa lei. Não acho que as pessoas devam tomar essas decisões.
Em um de seus últimos atos antes de deixar a Assembleia, o democrata católico Cryan co-patrocinou o projeto.
Webber fez questão de criticar outros membros do partido - também católicos - que apoiaram A-2270. A noção de que os contribuintes ficam melhor pagando algumas pessoas para cometer suicídio porque é mais barato do que ajudá-las a viver é meio doentia, Webber respondeu ao deputado Jack Ciatterelli, que votou a favor do projeto. O problema com o financiamento do suicídio assistido pelos contribuintes não é o dinheiro que pode custar, mas que o financiamento público força milhões de pessoas a participarem de algo que consideram tão questionável.
Preocupado em deixar os médicos prescreverem medicamentos que acabam com a vida para pessoas com doenças terminais, Christie disse à 101.5 FM no início deste mês: Certamente daremos uma olhada [a conta, se chegar à sua mesa], mas eu não quero dar-lhe um falso encorajamento também. Tenho sérias preocupações sobre isso.
Por sua vez, em meio a debates como este e outros, Webber disse que deseja que a liderança da Igreja amplie sua voz no domínio público.
Acho que eles [os bispos] podem ter um papel maior em termos de discussão pública, não sendo partidários, mas incentivando as pessoas a conhecer os princípios e as ideias que a Igreja tem para os cidadãos e como eles deveriam pensar sobre o governo , disse o deputado.
Eu não mencionaria nenhuma questão em particular, apenas penso em termos de uma cultura política saudável e, falando aos católicos, espero que eles sejam ativos na promoção de relações ordenadas entre as pessoas e como encorajar e proteger a sociedade civil , Webber acrescentou. Não tenho certeza se os paroquianos vão embora da missa pensando isso todos os domingos.
O democrata Lesniak, que defendeu a igualdade do casamento na legislatura e hospedou um dos primeiros casamentos do mesmo sexo do estado em sua sala de estar , concorda; embora sua ênfase preferida para a Igreja difira na maioria das questões - mas não em todas. A Igreja fez lobby pelo Opportunity Scholarship Act de Lesniak, um programa piloto para vales-escola, por exemplo, que teve o apoio do governador, dos republicanos e de grupos de democratas, mas enfrentou a oposição da New Jersey Education Association (NJEA). Em uma rara sobreposição de interesses sociais com os democratas de Nova Jersey, no entanto, a Igreja venceu - e mostrou apreço ao iluminar o Coliseu de Roma em reconhecimento ao esforço de Nova Jersey (e de Lesniak) - quando o então governador Jon Corzine aboliu a pena de morte em 2007. A Igreja também apóia vigorosamente uma reforma abrangente da imigração. A Conferência Católica de Nova Jersey, que representa os pontos de vista dos bispos, endossa e participa da Campanha Justiça para Imigrantes da USCCB, que apóia vias de cidadania para imigrantes não autorizados que vivem nos Estados Unidos, destaca a importância de preservar a unidade familiar e apoiar fronteiras seguras. A reforma da imigração levará vários anos para ser concluída. Durante esse tempo, devemos trabalhar para abordar as causas profundas que impulsionam a migração, como perseguição, violência e pobreza. 
A prefeita de Perth Amboy, Wilda Diaz, à esquerda, e a deputada Angelica Jimenez (D-32), West New York.
Imigração e Papa Francisco
O debate sobre a imigração - e a posição da Igreja, que se encaixa principalmente com sua própria posição - dá aos democratas uma questão aqui em Nova Jersey e uma chance de fortalecer o apoio político nacional, ou assim eles esperam. Após um programa de reforma pró-imigração patrocinado por cristãos evangélicos e assistido pelo senador norte-americano Bob Menendez (D-NJ) e o representante norte-americano Albio Sires (D-8) em Elizabeth no mês passado em face da resistência republicana à ordem de imigração do presidente Barack Obama , Lesniak ofereceu uma palavra quando questionado sobre o papel da Igreja.
Francisco, disse ele, uma referência ao argentino, cujo papado começou em 2013, e que clamou publicamente por uma mudança no mundo 
apóia sua liderança baseada na fé contra a iniciativa de violência , e observou dos bispos que eles estão mais visíveis do que no passado. Quando eu estava apoiando bolsas de estudo para escolas particulares, disse a eles que se eles colocassem metade dos esforços nisso, em vez de fazer lobby contra o casamento gay, teria sido eficaz.
Agora vejo menos ideologia religiosa saindo de pessoas ligadas à Igreja e mais fome, acrescentou. Vai ser um caminho difícil para a Igreja Católica, mas este papa deu uma nova esperança para pessoas como eu.
Quando um padre de paróquia local notou Lesniak em sua igreja, ele comentou que não via o católico ex-católico ali há algum tempo. O veterano senador disse ao padre que o Papa Francisco só poderia forçá-lo a voltar para o rebanho. Sim, o padre rachou, eu também.
O ex-companheiro de distrito de Lesniak, Union County Sheriff Cryan também identifica o Papa Francisco como o curinga, e confessou querer passagens para a Filadélfia para ver o pontífice pessoalmente quando ele visitar os Estados Unidos no final deste ano.
Agora trabalhando em Jersey City como chefe do programa de emprego e treinamento da cidade, o ex-governador McGreevey disse ao PolitickerNJ, Francis provocou um renascimento da justiça social católica, por exemplo, reconhecendo a natureza tóxica da desigualdade de renda e a tragédia do martírio do [arcebispo Oscar] Romero. Olhe para as massas que se reuniram em todo o mundo para vê-lo. Na Filadélfia, as previsões são de mais de 2 milhões de congregantes e um impacto financeiro maior do que a Convenção Nacional Democrata [programada para a Filadélfia em 2016]. O desenrolar da Igreja foi profetizado em todas as gerações. A Igreja normalmente sobrevive às previsões catastróficas de sua morte. O ex-governador James McGreevey no início deste ano no Statehouse.
vai ter outro filme de austin power
O Papa Francisco representa a transcendência; seu dom único nos chama aos nossos melhores anjos: colocar o serviço acima de si mesmo, a gratidão acima da gratificação própria e, finalmente, o amor acima do medo, acrescentou o ex-governador. Como afirma a primeira carta do Apóstolo João, 'O amor perfeito lança fora o medo' [1 João 4:18 KJV].
Essa expectativa de que Francis desempenhe um papel vital e positivo ultrapassa as linhas do partido - pelo menos aqui em Nova Jersey. Por todo o caminho, o novo papa provavelmente será uma força favorável, para pessoas divorciadas e outros, acolhendo pessoas no rebanho, disse Kean. Tenho certeza de que vai agradar às pessoas. Mas no final do dia, foi a igreja que resistiu e é arrogante rejeitá-la. Criticar isso? sim. Mas não desdenhoso.
O membro do Conselho Escolar de Elizabeth, Carlos Trujillo, disse que apesar da proliferação de igrejas evangélicas em sua cidade natal e dos desafios que a Igreja Católica enfrenta internamente, a instituição continua sendo uma força motriz em Elizabeth, a quarta maior cidade do estado com 60% da população latina. Também Trujillo fez questão de citar o impacto do Papa. A Igreja perdeu o controle por um tempo, disse ele. Acho que voltou a ter ganhos. Acho que a economia teve muito a ver com isso. A Igreja Católica oferece muitos serviços e continua a fornecê-los, mesmo em tempos difíceis. As pequenas igrejas não podem competir. Eu os vejo abrindo e fechando, movendo-se e se consolidando cada vez mais. Existem mais pastores competindo pelo mesmo grupo de almas.
A [Igreja Católica] de Saint Pat tem um excelente líder, o padre Fabio [Roy De Jesus], acrescentou Trujillo. Sua missa vai muito bem. Sei que Santo Antônio, que já foi uma grande missa italiana, ainda oferece uma grande missa aos italianos, mas é a missa espanhola que enche o prato. Ouvi dizer que o Padre Manny, um pastor muito carismático, voltou. Acho que o novo Papa é visto como uma lufada de ar fresco. Até a Igreja Católica percebeu o poder da América Latina e sua necessidade de alcançar esta comunidade em expansão. … O Papa fala, os líderes mundiais ouvem. Com seus muitos seguidores e o que parece ser uma quantia infinita de dinheiro, o Papa é um líder forte. Sempre digo à população de imigração sobre todas as grandes coisas que a Igreja Católica oferece a eles que o pastor local não pode oferecer. O hospital em Elizabeth, grande parte da caridade que oferece, é por meio da Igreja Católica.
Mas assim como o Papa João Paulo II criou respostas profundas e variadas às suas opiniões, o papa em exercício com uma percepção de maior tolerância no lado social das questões católicas e com seus comentários pró-reforma da imigração, nem sempre diz o que alguns hispânicos Os democratas querem ouvir, o que Menendez descobriu no ano passado, quando Francisco intermediou o acordo dos Estados Unidos para normalizar as relações com a Cuba comunista.
Resumindo, é complexo.
O paradoxo
Discernindo a opinião dos católicos do estado que ocupam a praça pública, aquele bispo solitário avistado na rua de Hudson parece emblemático
U.S. Rep. Chris Smith (R-4), Hamilton.
dos paradoxos duradouros na Igreja, muito confusos para narrar, uma instituição que ao mesmo tempo incluía o apoio vocal da guerra no Vietnã pelo cardeal Francis Joseph Spellman e o ativismo do padre jesuíta Daniel Berrigan, que invadiu uma instalação nuclear para protestar contra o guerra; o relativo silêncio durante a Guerra do Iraque da liderança da Igreja americana e a forte defesa da não-violência em resposta ao 11 de setembro por padres individuais; a condenação por parte do clero daqueles que apóiam políticos pró-escolha, e a ênfase somente de outros nas necessidades dos pobres; o trabalho pró-vida do deputado norte-americano Chris Smith (R-4), que votou a favor da resolução da Guerra do Iraque, e do pró-escolha Menendez, que se opôs à resolução da guerra; e o resistente agente de Hudson, informado de que este artigo contém seus comentários desdenhosos extra-oficiais sobre a Igreja, disse ter certeza de que suas observações permaneceriam fora do registro.
Então, como uma reflexão tardia, gemendo, como se o desconforto de ser descoberto não pudesse ser pior do que uma corrente oculta irritante e sobrenatural de preocupação com a condenação pela heresia de suas opiniões, disse, apenas meio brincando, eu serei banido para o inferno!
Para Webber, a confiança na própria formação informa tudo o que ele faz, e essa formação, que se danem as contradições, inclui a fé.
Na minha vida profissional e familiar, a Igreja é uma grande parte dessa formação, disse o deputado republicano. Mas sempre tenho o cuidado de trazer ao debate público argumentos para todos, não apenas para os católicos. Os ensinamentos da Igreja não são específicos para os crentes, mas relevantes para a humanidade e a humanidade, e há um corpo profundo, muito bem pensado e persuasivo da teoria da lei natural que é aplicável independentemente da igreja que você frequenta ou se você frequenta a igreja.
Essas verdades e princípios universais sobre os quais nossa nação foi fundada - e lembre-se, houve apenas um católico que assinou a Declaração de Independência - esses são os documentos que aprendi, acrescentou Webber. Eu tentei estudar minha fé e grandes pensadores parte dessa tradição de fé, mas não limitei meus estudos a pensadores católicos - não para mascarar minha fé ou biografia, mas por meio do respeito e defesa de boas políticas e boas regras para a sociedade, para o máximo de oportunidades. Não há razão para Gary Schaer [o deputado democrata] [o único judeu ortodoxo da legislatura] e eu não posso falar a mesma língua sobre direitos humanos e os pobres. Esses são pensamentos e ideias que não se limitam a uma fé em particular. Deputado Jay Webber (R-26).
