Na terça-feira, o governador Jon Corzine fez um discurso sombrio sobre o Estado do Estado em uma sessão conjunta da legislatura. Interrompido várias vezes por aplausos educados, o governador Corzine esboçou sua visão para Nova Jersey: 'De cada um de acordo com sua capacidade, a cada um de acordo com suas necessidades'. Obviamente, o governador não usou essas palavras exatas, mas essa é a essência de sua 'visão' para o povo de Nova Jersey. Se essas palavras soam familiares, deveriam ser: elas são a base da visão de Karl Marx para uma sociedade coletivista.
O governador Corzine não está sozinho ao abraçar os princípios coletivistas de Karl Marx. Indivíduos através o espectro político abarca (sem saber?) os valores e princípios do marxismo, um fenômeno que foi previsto pelo seis vezes candidato presidencial do Partido Socialista, Norman Thomas: 'O povo americano nunca adotará o socialismo conscientemente. Mas, sob o nome de 'liberalismo', eles vão adotar cada fragmento do programa socialista, até que um dia a América será uma nação socialista, sem saber como isso aconteceu. ' Assim, desde a ascensão de FDR à presidência em 1933, a América foi transformada de uma sociedade relativamente livre para uma ( fascista ) economia coletivizada, um processo que foi acelerado no governo de George Bush e dará mais um grande salto no governo Obama.
Os Estados Unidos estão a caminho de cumprir a previsão de Norman Thomas, porque indivíduos bem-intencionados como Jon Corzine e milhares de outros na vida pública não questionaram a moralidade - e o impacto econômico - da redistribuição de renda. Eles presumem, como Corzine articulou em seu discurso de terça-feira quando disse que 'afirmamos uma verdade básica: somos os guardiões de nosso irmão - somos guardiões de nossa irmã'. Mesmo que essa afirmação seja uma 'verdade básica', não quer dizer que o governo deva taxar seus cidadãos para dar benefícios a outros cidadãos. A ação voluntária do setor sem fins lucrativos foi criada por indivíduos compassivos para atender às necessidades dos menos afortunados em nossas comunidades. Infelizmente, muitas organizações sem fins lucrativos hoje dependem da generosidade do governo para parte ou a maior parte de seu financiamento.
Frederic Bastiat identificou as políticas nas quais Corzine e outros 'benfeitores' acreditam profundamente quando escreveu A lei mais de 150 anos atrás. Bastiat estava preocupado com a ascensão do coletivismo em sua França natal - e em toda a Europa - e escreveu seu breve tratado, uma defesa brilhante da liberdade individual e do governo limitado. Bastiat argumentou que 'pilhagem legal' é uma perversão da lei - que a lei só deve ser usada para defender indivíduos de furto, roubo e fraude.
Mas como identificar essa pilhagem legal? Muito simples. Veja se a lei tira de algumas pessoas o que lhes pertence e dá a outras pessoas a quem não pertence. Veja se a lei beneficia um cidadão em detrimento de outro, fazendo o que o próprio cidadão não pode fazer sem cometer um crime.
Então, abole essa lei sem demora, pois ela não é apenas um mal em si, mas também uma fonte fértil para outros males porque convida a represálias. Se tal lei - que pode ser um caso isolado - não for abolida imediatamente, ela se espalhará, se multiplicará e se desenvolverá em um sistema. (Enfase adicionada.)
A América criou aquele sistema sobre o qual Bastiat alertou. Chama-se Estado de bem-estar social - e é financeiramente falido, bem como moralmente indefensável. Apesar das boas intenções de todos os funcionários públicos, acadêmicos, executivos, especialistas e outros que acreditam que a melhor maneira de ajudar seus semelhantes é usando os poderes coercitivos do Estado, eles devem se perguntar: por que esse processo é justo ?
Usar a coerção para fazer o 'bem' é um oxímoro. Bastiat identificou os benefícios do governo em geral como 'filantropia falsa'. Corzine afirmou em seu discurso que apóia inequivocamente tanto a filantropia falsa quanto a pilhagem legal. Ele disse: '... devemos compartilhar nossa generosidade econômica com responsabilidade' e 'que os cuidados de saúde são um direito'. Bens e serviços não são direitos. São objetivos que todos buscamos alcançar. E obter bens e serviços no mercado pacificamente é a base de uma sociedade justa.
Corzine também apóia o imposto de renda progressivo, que pune as pessoas por terem sucesso. Não há maior perversão da lei do que o imposto de renda, exceto na guerra preventiva. A visão dos fundadores da tributação era clara: mantenha-a baixa, simples e indireta. É por isso que a Constituição dos EUA e muitas constituições estaduais tiveram que ser emendadas para permitir que os governos tributem a renda diretamente. Mesmo o New York Times opôs-se aos 16ºEmenda à constituição. Os primeiros legisladores e redatores viram a injustiça e a imoralidade de um imposto de renda, especialmente um progressivo.
O governador Corzine encerrou seu discurso sobre o estado do estado com um apelo à busca do 'bem comum' e a uma discussão 'intelectualmente honesta' sobre como resolver o déficit orçamentário do estado e a economia fraca. Primeiro, a pilhagem legal nunca pode ser a base do bem comum. E, em segundo lugar, se o governador quiser ter uma discussão intelectualmente honesta sobre como reviver a economia decadente de Nova Jersey e os desequilíbrios orçamentários, ele deve descartar as políticas econômicas fracassadas que Bastiat identificou em A lei e faça um exame de consciência sobre como o que está em seu coração pode ser traduzido para o bem comum e tempos econômicos melhores, usando a livre iniciativa e os princípios de governo limitados.
