Se tentarmos afastar nossa dor, seja ela física ou emocional, quase sempre nos veremos sofrendo ainda mais.Pexels Sofrimento é uma palavra bastante dramática. A maioria das pessoas não acha que o termo se aplica a elas. Eu não estou sofrendo, eles dizem. Eles imaginam crianças morrendo de fome em um país africano atingido pela fome ou refugiados fugindo da guerra no Oriente Médio ou pessoas afetadas por doenças devastadoras. Imaginamos que se formos bons e cuidadosos, permanecermos positivos, seguirmos as regras e ignorarmos o que está no noticiário todas as noites, então isso não acontecerá conosco. Nós pensamos o sofrimento está em outro lugar .
Mas o sofrimento está em toda parte. Esta é uma das verdades mais difíceis da existência.
Nos últimos trinta anos, sentei-me no precipício da morte com alguns milhares de pessoas. Alguns morreram desapontados. Outros floresceram e passaram por aquela porta maravilhados. Muitos deles me ensinaram o que significava realmente entenda a dor e o sofrimento .
Sofrer é se apaixonar e depois se tornar complacente. Sofrer é não poder se conectar com nossos filhos. É a nossa ansiedade sobre o que acontecerá no trabalho amanhã. Sofrer é saber que seu telhado vai vazar na próxima tempestade. Finalmente, é comprar aquele smartphone novinho em folha e, em seguida, ver um anúncio de um dispositivo ainda mais novo com melhorias incrementais. Esperando que sua empresa se livre de seu chefe rabugento, que ainda tem um ano pela frente antes de se aposentar. Pensar que a vida está passando muito rápido ou muito devagar. Não conseguir o que quer, conseguir o que não quer ou conseguir o que quer, mas com medo de perdê-lo - tudo isso é sofrimento. Doença é sofrimento, velhice é sofrimento, e então morrer .
No Budismo, a antiga palavra Pali para sofrimento é dukkha , que às vezes é traduzido como angústia ou mais simplesmente como insatisfação ou mesmo estresse. Dukkha surge da ignorância, de não entender que tudo é impermanente, não confiável e incompreensível - e de querer que seja de outra forma. Queremos reivindicar nossas posses, nossos relacionamentos e até mesmo nossas identidades como imutáveis, mas não podemos. Todos estão constantemente se transformando e escorregando por entre nossos dedos.
Achamos que precisamos das condições de nossas vidas para nos dar com segurança o que queremos. Queremos construir um futuro ideal ou reviver nostalgicamente um passado perfeito. Acreditamos erroneamente que isso nos deixará felizes. Mas todos nós podemos ver que mesmo aquelas pessoas que realizam condições extraordinárias na vida ainda sofrem. Mesmo que sejamos ricos, bonitos, inteligentes, com saúde perfeita e abençoados com famílias e amizades maravilhosas, com o tempo isso se desintegrará, será destruído e mudará ... ou simplesmente perderemos o interesse. Em algum nível, sabemos que este é o caso, mas não podemos parar de nos agarrar a essas condições perfeitas.
Originalmente, a palavra dukkha se referia a um eixo que não se encaixava perfeitamente no cubo de uma roda em um carro de boi. Eu andei naqueles carros de boi de madeira na Índia. Saltar para cima e para baixo em estradas de terra cheias de buracos tornava a jornada bastante difícil. Quando o eixo e o cubo não estavam devidamente alinhados, o percurso era ainda mais acidentado.
Digamos que você seja demitido de seu emprego. Esse é, sem dúvida, um evento estressante. Mas o sofrimento é muito exagerado se você se recusar a aceitar o que aconteceu como a realidade atual. Sob tais circunstâncias difíceis, tendemos a dizer coisas para nós mesmos como: Isso não é justo. Isso não pode ser verdade. Não é assim que deveria ser, o que só nos faz sofrer mais. Um ponto crítico aqui é que a aceitação não exige acordo. Podemos ainda querer trabalhar para mudar as circunstâncias de nossa vida. Mas você não pode fazer uma mudança até que primeiro aceite a verdade do que está bem na sua frente, os olhos bem abertos.
Dukkha vem da confusão mental e emocional de não ver e aceitar as condições da vida como elas realmente existem. Sempre queremos algo. O que nunca parece ser suficiente. Queremos ignorar a temporalidade da permanência. E isso cria uma insatisfação, um pavor, que ressoa sob nossa consciência e nos leva a nos comportar de maneiras que exacerbam em vez de aliviar nossa dor.
Qual é uma forma alternativa de lidar com o inevitável da vida dukkha ?
O primeiro passo é perceber que a dor e o sofrimento na verdade são duas experiências intimamente relacionadas, mas diferentes . O ditado familiar diz: A dor é inevitável; o sofrimento é opcional. Isto resume tudo.
Se você estiver vivo, sentirá dor. Todo mundo tem um limiar de dor diferente e, no entanto, todos nós o experimentamos ao longo de nossas vidas. A dor física é o alarme interno do sistema nervoso, seu corpo reagindo a um estímulo potencialmente prejudicial. Ele cria uma experiência sensorial desagradável, como fome, exaustão, dor de barriga, dor de cabeça latejante ou dores de artrite. A dor também pode assumir uma forma emocional, como o aperto de um coração partido ou a tristeza da perda.
Portanto, há dor, da qual não há como escapar. E então há o sofrimento, pelo qual podemos fazer algo. O sofrimento geralmente ocorre como uma reação em cadeia: estímulo-pensamento-reação . Muitas vezes, não temos controle sobre o estímulo que nos causa dor. Mas podemos mudar nosso relacionamento com os pensamentos e reações emocionais à dor, que freqüentemente intensificam nosso sofrimento.
O sofrimento tem a ver com percepção e interpretação. É a nossa relação mental e emocional com o que primeiro é percebido como uma experiência desagradável ou indesejável. Nossas histórias e crenças sobre o que está acontecendo ou aconteceu moldam nossa interpretação disso. Quando as coisas não saem de acordo com o planejado, algumas pessoas acreditam que são vítimas indefesas ou que receberam o que mereciam. Isso leva à resignação e à apatia. Quando somos pegos pela ansiedade e nos preocupamos com o que pode acontecer no futuro, isso pode proliferar rapidamente em uma teia de medo que não é facilmente contida.
Abrindo-nos para a dor no momento presente, podemos ser capazes de fazer algo para melhorar a situação, talvez não, mas certamente podemos notar como nossas atitudes em relação à experiência estão impactando o que está acontecendo. Minha reação à dor, mesmo ao pensamento de dor, muda tudo. Isso pode aumentar ou diminuir meu sofrimento. Sempre gostei da fórmula:
Dor + Resistência = Sofrimento
Se tentarmos afastar nossa dor, seja ela física ou emocional, quase sempre nos veremos sofrendo ainda mais. Quando nos abrimos ao sofrimento, investigando em vez de tentar negá-lo, vemos como podemos fazer uso dele em nossas vidas.
A disposição de estar com nosso sofrimento dá origem a uma desenvoltura interna que podemos levar adiante em todas as áreas de nossas vidas. Aprendemos que tudo o que damos espaço pode se mover. Nossos sentimentos de desconforto ou ansiedade, frustração ou raiva estão livres para se abrir, revelar e revelar suas verdadeiras causas. Freqüentemente, ao permitir que nossa dor surja, descobrimos um ponto de quietude, até mesmo paz - bem no meio do sofrimento.
Voltar-se para o nosso sofrimento é uma parte crítica para acolher tudo e não afastar nada. Este convite significa que nenhuma parte de nós mesmos ou de nossa experiência pode ficar de fora: nem a alegria e a admiração, nem a dor e a angústia. Todos são tecidos em toda a trama de nossas vidas. Quando abraçamos essa verdade, entramos mais plenamente na vida.
Frank Ostaseski é um cofundador da Projeto Zen Hospice e a Instituto Metta , palestrante na Harvard Medical School e na Mayo Clinic, e professor nas principais conferências e centros espirituais em todo o mundo. Seu novo livro, Os cinco convites: descobrindo como a morte pode nos ensinar sobre uma vida plena , está agora disponivel.
